杨紫美出新高度后，连1女4男的故事都不稀罕了？
越多越多的女明星，终于发现中式贵气风才是她们的统治区了。
虽然杨紫的微胖身材，曾让她在演绎仙侠剧时饱受争议，但看了她在《国色芳华》的定妆照，却让人不由得感叹珠圆玉润才是人间绝色。
图为预告剧照，服道化超级用心
而且，这部剧也终于不秉承古装仙侠剧一贯的“1女N男”情爱套路，而是把重心放在大女主成长史上面了。
据说这部剧讲述的是唐朝女性何惟芳，离婚后创业，然后认识了新伴侣一起做大做强、平定叛乱的故事。
图为预告剧照
听着有些离谱？
离婚、再婚、创业，怎么看也不像是封建社会的女性能干出来的事儿。
但事实上，唐朝姐妹们的开放程度，简直让“清朝人”难以想象...
唐朝的姐妹们，玩这么大？
穿衣自由与剁手追星
唐朝女性的开放，从装束中就可见一斑。
初唐时期人们还比较保守，女性会用长长的幂蓠从头遮到脚，不敢轻易示人。
幂蓠就是这个带着纱的遮阳帽
到了女皇时期，姐妹们可就扬眉吐气了。
纷纷裁短帷帽和皂纱，仅遮住面颈，尽情的利用时尚表达自我。
结果这点小改动，就引得那些保守的老夫子非议万分。
但唐朝姐妹们心想：我的身体还由你做主了？
既然短纱帷帽引争议，那我索性把帷帽都扔掉，直接抛头露面，甚至公然低胸裸乳。
一个个儿“慢束裙腰半露胸”，借此来展示自己的丰腴美，可谓提早实现了“穿衣自由”。
电视剧里唐朝女性大胆装扮，都是真实存在的。
左图为《唐朝诡事录》剧照，服装参考唐陶俑
不过她们虽然践行着穿衣自由，但也并非自由到乱穿一通儿。
唐朝女服，按规定分为四种：朝服、公服、祭服、常服。
所以唐朝姐妹的穿搭无论如何暴露大胆，也都是符合唐朝律法规范，合体合规的。
壁画中的唐朝穿搭
但即便如此，还有不少人感觉这样的穿搭不成体统，议论纷纷。
唐朝姐妹心想，既然你们意见这么大，那干脆我不穿女装了总可以吧。
这不是也正好赶上文化交汇嘛，唐朝女性就这样掀起一波穿男装的风尚。
从宫中女官，流行到高门贵人家侍婢，终究是每个女生都抵挡不了潇洒自如的诱惑，纷纷演绎起“无性别穿搭”。
黑纱幞头裹高髻，圆领缺骻袍穿上身，束好蹀躞带，蹬上黑皮靴，一跃出门上马，帅气得很。
《虢国夫人游春图》就反映了唐朝女子，身着男装胡服外出踏青的现象。
不过唐朝女性喜欢上男装不止是赌气而已，更重要的原因是男装轻便，穿上它不影响姐妹们吃喝玩乐的速度。
唐朝的姐妹一改传统女性大门不出二门不迈的样子，不仅可以外出游玩，还能进行骑马，蹴鞠等运动。
Let's户外！
不过，购物血拼才是唐朝姐妹最爱的娱乐项目。
历史学者薛平栓先生还曾查证，长安市场上的商品类目大概有23个，这些商品的主要消费对象就是女性。
可以说唐朝购买力的大旗，就是女性扛起的
《春晚》演绎的长安购物景象
不过能逛街外出还不算新鲜事儿，要知道那时候的姐妹还很爱“追星”呢。
像李白、白居易等的诗作流传广泛，才子自然很受佳人的喜爱和推崇。
很多迷妹都会收集他们的诗作，传颂其作品中的佳句。
而且唐朝姐妹不但可以追星，甚至自己也能当爱豆
公孙大娘就是一位传奇舞担。
别看她叫大娘，但她可一点都不老。
在唐朝“娘”是一种带有夸赞意味的昵称，比如武则天就叫“媚娘”，杨贵妃又叫“玉娘”。
刘旦宅《公孙大娘舞剑》
公孙大娘是开元盛世时的唐宫第一舞人，尤其善舞剑器，舞姿惊动天下，观者如山。
图源央视《古韵新春》
据说当年草圣张旭，就是因为观看了公孙大娘的剑器之舞茅塞顿开，成就了落笔走龙蛇的绝世书法。
诗圣杜甫在少年时代也曾观看过公孙大娘的舞蹈，还写了一首《观公孙大娘弟子舞剑器行》的诗，大夸特夸公孙大娘舞姿之飒爽。
放到现在，怎么也得是个超话里的小作文写到飞起的大粉头吧！
图为杨树云老师创作的公孙大娘剑器舞妆造
财产分割与婚姻自由：
穿衣自由和娱乐方式丰富只是唐朝女性开放的几个小表现，要说她们的婚恋观，那才是真超前。
唐朝说到底还是封建社会，虽然大家对待感情仍然需要讲究父母之命和媒妁之言，但在男女交往一事上，早已体现出一定的开放和包容。
还记得课本上的《琵琶行》吗？
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，被贬的官员就可以和陌生的琵琶女产生超越门第的友谊。
刘旦宅《琵琶行》
不止如此，很多家长还比较尊重女儿的意愿，给予她们一定的择偶权，相当开明。
《开元天宝遗事》就记载了这么一个小故事：
唐玄宗时期的宰相李林甫为了让女儿们挑选到满意的丈夫，就在议事厅的墙上设了一个小窗。
每当有贵族子弟前来拜谒时，李林甫就让女儿们坐在窗后，隔着红纱观望。
女儿看中哪个，就依了这桩婚事。
是不是有点古代版《非诚勿扰》的意思～
敦煌壁画里描绘的唐朝婚姻景象
另外，唐朝婚姻的妻管严也较为常见，很多姐妹都会用狠手段捍卫自己的一妻一夫制。
相传唐太宗曾赏大臣房玄龄一名侍女，结果房玄龄因为怕妻子卢氏会反对，根本不敢把侍女带回家。
房玄龄画像
太宗得知后，心想怎么还有这么嚣张的女人？
便打算替这位兄弟压一压妻子的气焰。
于是太宗想了个损招，让卢氏进宫问罪，给她两个选择：要么让老公把美人带回家，要么喝下“毒酒”。
纪录片《中国》唐朝篇
结果卢氏毅然选择喝下“毒酒”，以表示自己“宁妒而死”的决心。
不过所谓毒酒，其实是醋，“吃醋”的典故也是这么来的。
纪录片《中国》唐朝篇
有结婚就有离婚，有顺遂的婚姻，自然也有风波四起的婚姻。
为了尽可能远离渣男，保护自己的权益，唐朝姐妹们还有了一定的“婚前财产分割意识”。
比如那时结婚流行厚嫁风俗，女方的嫁妆通常被视为女方的私财，不会被当作“夫妻共同财产”处置，只有女方自己有权处理。
壁画记录的唐朝“彩礼和嫁妆”
在家庭生活正常、夫妻感情无问题时，妇女对嫁妆有绝对的占有和支配权力。
如果感情不和，“合离”后姐妹们也可以带着这部分嫁妆改嫁，别人也不能说些什么。
也许正是因为有了这些丰厚的家底，让唐朝姐妹不必那么倚靠和服从男人，她们才有了幸福的底气。
《唐朝诡事录》里，离婚后的女性去舞馆跳舞
更值得一提的是，唐朝的“婚姻法”，也给姐妹们提供了不少保障。
敦煌壁所画描绘的，有关婚姻的景象
那时想要离婚有三种形式：七出、义绝、和离。
七出是指妻子在婚姻中可能犯的七种过错，只有妻子犯了这七种过错，男子才可以申诉离婚。
但如果经官府裁定后，发现妻子并无“七出”过错，不仅离婚无效，丈夫还要受到处罚，严重时还要杖刑一百。
这样可以防止某些渣男，在事业起飞之后就想休掉糟糠妻。
同时，为了以防男性滥用“七出”，唐朝婚姻法又有了“三不去”的规定。
如果妻子符合“三不去”提到的情况，就属于有情可原，那么即便妻子犯了“七出之错”，丈夫也不能休掉妻子。
敦煌壁画描绘的，有关婚姻的景象
那假如丈夫有错，导致婚姻进行不下去怎么办？
虽然是封建社会，但在离婚这件事上，唐朝姐妹也不完全是被动的一方。
首先，如果二人在婚姻中出现一些严重家暴行为，那官府依据《唐律》可当即判断夫妻恩义已绝，必须离异。
这种情况，就是“义绝”。
《唐朝诡事录》中，被家暴的阿糜提出义绝
其次，如果唐朝女性感觉婚姻过不下去了，也可以和丈夫商量离婚，如果双方协商一致之后和平分手，也就是“和离”。
《唐律》也允许妇女改嫁或者再嫁，很多唐朝公主就再嫁过不止一次。
民间也有类似记载，如《北梦琐言》中的《李氏女》，其因战乱与丈夫离散后改嫁，找到丈夫后说明情况便辞去。
纪录片《中国》唐朝篇
敦煌出土过十几封放妻书，记载了一些和离的情况，其中最有名的应该是这篇：
今妇一别，更选重官双职之夫，随情窈窕，美齐音乐，琴瑟和韵，伏愿郎娘子千秋万岁。
愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
敦煌出土的放妻书之一
另外悄悄说一句：唐朝对女子婚前贞操也并不十分计较。
朝廷内女官养男宠的事情并不罕见，叛逆的高阳公主甚至爱上了一个和尚。
电视剧《武则天》高阳公主对父亲的控诉
民间也多有这类事件。
据说才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，但晁母得知后也并未过分谴责，而是成全了他们。
总之，通过种种史料看可以出，唐朝的姐妹在婚姻这件事上，已经不全是逆来顺受的了。
比起一段名存实亡的婚姻，和虚无的贞洁，她们更在意自己的幸福感受。
《大明宫词》武则天对女儿说
不过，羊也得多说一句。
唐朝历史悠久，朝代跨度时间很长。
而羊在这里说的唐朝女性之开放风气，大多数都是从武周到盛唐时期的景象。
那时民风之所以如此开放，当然和唐朝经济繁荣，女性参政、意识觉醒脱不开关系。
纪录片《大明宫》截图
唐朝女性：
掌握话语权的感觉太爽了
唐朝有很多女性积极参政，武则天并不是那个时代特殊的唯一。
长孙皇后就经常进言劝谏唐太宗戒骄戒躁，让唐太宗避免了很多错误的决断。
图源《武则天》，由童爱玲演绎的长孙皇后
也有平阳昭公主这样的女中豪杰带兵攻敌，为大唐的江山立下汗马功劳。
《知否知否》中对平阳昭公主的评价
有了这些女性作表率，越来越多的唐朝女性并不把目光只局限于相夫教子之上。
而是都怀揣着“天下兴亡，匹妇有责”的社会责任感和独立意识创造精彩人生。
而唐朝女性独立意识的崛起和社会地位的提升，又间接影响了她们的教育观念。
《大明宫词》截图
要知道在封建社会，很多女子能接受的教育仅限于“三从四德”，学习这些的主要目的，无外乎是让女性结婚后，可以尽心侍奉丈夫和公婆。
虽是名为接受“教育”，但本质是在接受“奉献牺牲式的洗脑”。
《大明宫词》武则天劝诫太平的台词
唐朝女子虽然也逃不掉学习女德，但除此以外，她们也会学习文史、诗歌、书法来修身养性。
唐朝也因此诞生了很多优秀的女诗人。
《全唐诗》中收录了一百多位女诗人的六百余首作品，她们的身份遍及各阶层，上有皇后妃嫔公主、下有女道士女妓。
大唐诗人鱼玄机是一名道士，图源《大唐豪放女》
唐朝女性的诗词视角很是独特，她们不只传递了属于女性的细腻情感，也有对封建礼法的批判。
更在中国文学史上，留下了一笔笔瑰丽的篇章。
大唐诗人鱼玄机是一名道士，图源《大唐豪放女》
总之，社会地位的提升让女性有了接受教育的权利。
而良好的教育又让女性获得了更多的社会地位与话语权，由此形成了一个良性的闭环。
在这基础上，我们也就能看到，唐朝女性这种超脱时代的开放与豁达。
纪录片《此画怎讲》
虽然历史一去不复返，但那些可敬可佩的女性文明、那些包容开放的大唐精神，总能够跨越千年，与我们相拥。
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