上古三皇的伏羲氏是否真有其人？他究竟来自于哪里？

三皇五帝在中华民族的历史上占有重要地位，三皇五帝的说法历来有多种，一般普遍认为三皇指伏羲氏、女娲氏和神农氏；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

五千多年过去了，每一个中国人也许会问这样一个问题：上古三皇是否真有其人？他们来源于哪里？伏羲氏是上古三皇第一位，我们先从伏羲氏的来源讲起。

伏羲氏

伏羲氏，又称为太昊伏羲氏。古籍《帝王世纪》记载：伏羲氏之母叫华胥，生活在燧人氏时代，当时有巨人出没在雷泽，华胥的双脚踩在巨人的脚印上，回家后怀孕十二年生下了伏羲，伏羲的形态是人首蛇身，姓氏为风姓，古称多写作庖牺氏。

伏羲氏作为中华的远古始祖，相传其功绩有创立八卦、教会百姓结网捕鱼、制定嫁娶制度、创造结草记事等等。伏羲氏对于中华文明具有重大贡献，其被奉为三皇第一位，可见其地位之高、影响之远。

关于伏羲氏的来历，古籍记载有四个地方：

第一个是甘肃的天水地区。《水经注·卷十七》记载：“故渎东迳成纪县故城东，帝太皞庖牺所生之处也，汉以属天水郡，王莽之阿阳郡治也。”古籍《开山图》记载：“伏羲生成纪，徙治陈仓也，非陈国所建也。”成纪这个地方，就在今天甘肃的秦安县东南。

古籍《遁甲开山图》也记载：“仇夷山西绝孤立，太昊之治，伏牺生处。”仇夷山就是今天仇池山，与成纪相距100公里左右，在今天的甘肃西和县，这两个地区虽然古往今来名称各异，但是都属于天水地区。

淮阳伏羲陵的形象

第二是河南周口市淮阳县。《水经注》记载：淮阳县古称陈，为伏羲氏和神农氏的的都城所在地。《左传·昭公十七年》也记载：“陈，太昊之虚也。”这里所说的虚指废墟，太昊伏羲氏当年建都的旧址。这里提到的伏羲来自的地方，明确标明了这里是他建都的所在地。

淮阳伏羲陵

第三是山东的东平湖和微山湖周围。《左传·僖公二十一年》记载：庖牺氏在任、宿、须句、颛臾人中广为祭祀。《水经注》记载：济水北面有须句国，人皆为风姓，祭祀庖牺氏。《地理志》记载：东平湖、微山湖之西，古有大野泽，又称雷夏。《尚书·禹贡》称雷夏其实就是雷泽，乃庖牺氏出生地。

司马迁在《史记·五帝本纪》记载：“（舜渔）雷泽”。《括地志》记载：“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。”《山海经》云：“雷泽有雷神，龙神人头，鼓其腹则雷也。”山东的东平湖和微山湖周围有很多关于庖牺氏的记载，尤其是雷夏泽的记录，因此这里也被称之为伏羲氏的出生地。

第四是重庆东北部的大巴山一带地区。《山海经·海内经》记载：“西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘釐，乘釐生后照，后照是始为巴人。有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是塵土。有巴遂山，渑水出焉。又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。”按照这个记载，巴人就是伏羲的后人，伏羲也有可能出生在这里。

巴人

在这里还有个成语，就是“巴蛇吞象”。巴蛇能否吞象？也许吞的并非大象，如果巴蛇吞的是长着长獠牙的野猪，上古时期的人将猪与象混同，也不是不可能的。当然这是题外话了。

以上四个地区在旧石器时代中晚期，都有可能成为伏羲氏的出生之地。但一个人不可能同时出生在四个地方，这四个地方中只有甘肃天水地区是有直接记载伏羲氏出生地的记载，其他三个地区要么只是他建都的地方，要么是他的后人生活的地方。这样说来的话，伏羲氏应该是出生在甘肃天水了。

巴蛇吞象

但是有学者提出了一种新的观点，认为甘肃也不是伏羲氏的出生地，伏羲氏出生在江苏的太湖地区。这个提法并非无稽之谈，有几个证据可以作为佐证：

第一个证据：伏羲出生地雷泽就是太湖

雷泽与雷夏泽（东平湖、微山湖）是不同的地方，《山海经·海内东经》记载：“雷泽有雷神，龙神人头，鼓（动）其腹则雷也。在吴西。”《汉书·地理志》认为，吴国所在的地方，在扬州地区，有大湖叫震泽。《山海经》中的雷泽，实际上就是震泽，按照地理位置来说，其实就是今天的太湖。

太湖

第二个证据：伏羲之母为华胥今名为姑苏

伏羲之母叫华胥，这也许并非杜撰，华胥的发音与吴地的姑苏相近，姑苏指代吴地，姑苏的真实含义其实就是华胥。古籍《列子》曾记载黄帝神游华胥之国，华胥国在今天兖州以西的地方，其地非常广阔辽远。这个地方应该就是今天的东南一带。

姑苏台

第三个证据：伏羲的风姓实则为凤凰图腾

伏羲氏为风姓，在众多的古籍中已经得到了证明。伏羲氏的风姓，实则为凤，图腾为凤凰。伏羲氏部落的图腾为凤，良渚地区（吴地）发掘出土的最早的玉琮上刻画的也是凤，这一点有一致性。

第四个证据：伏羲教会民众养蚕制造琴瑟

据古籍《拾遗志》记载：庖牺氏别名叫春皇，教会民众养蚕，并用蚕丝制造瑟，用土制造埙，于是礼乐就开始兴盛了。庖牺氏以木德称王，于是被称之为春皇。所以百姓称其为太昊，太昊就是光明的意思，位于东方。良渚地区是中国最早，也是世界上最早的地区，所以伏羲氏应该是来源于吴地。

玉琮上的伏羲形象

第五个证据：伏羲人首蛇身的图腾形象

伏羲氏的形象是人首蛇身，《左传·昭公十七年》记载了伏羲氏的这个形象，在出土的两千多年前的东汉画像砖上，伏羲与女娲的形象就是人首蛇身形象。这种形象并非真实的人的样子，实际上人不可能有蛇身，只是远古人穿着带有蛇纹的衣裤而已。

在良渚地区出土的彩陶中，有至少10件绘画着龙首蛇身的形象，时间在距今4600——4300年之前。这个时间段正好在旧石器时代的晚期，这是国内发现的最早、最多的人首蛇身形象实物。

人首蛇身彩陶

以上五个证据表明，伏羲氏的出生地在良渚文化区的吴地，也就是今天的太湖一带。伏羲氏是良渚地区的原住民，伏羲氏是真实存在着的人，或许伏羲氏并非一个人的名字，而是一个部落的统称，其部落首领称被为伏羲。

可以想象的是，伏羲氏在吴地生活了若干年，随后不知发生了什么变故，极有可能是大洪水爆发，迫使伏羲带着族人往北迁徙到今天的山东与河南交界地带，靠着东平湖与微山湖为生，这两个湖被称为雷夏泽。

伏羲女娲形象画像砖

后来伏羲氏又迁徙到河南周口市的淮阳县建都，这个地方被称之为陈。伏羲氏在陈建都后，不知经过多少年月，其都城变成废墟后，新的伏羲首领带着族人往西迁，一支来到了甘肃天水地区，一支到了重庆大巴山地区。这就能解释清楚伏羲氏有四个来源的原因了。

这就是伏羲部落的迁徙路线图，他们来自远古的东方太湖之滨，一路向北再向西迁徙。

《山海经》

几千年来他们已经成为了神话，但他们的足迹留在了《山海经》等古籍之中，并没有完全销声匿迹，他们千千万万的后人已成为中华民族的一部分……

参考文献：

《三皇来源考》《三皇与三皇时代考论》《中华文明起源与伏羲画卦》等