明宋都是重文轻武,为什么感觉宋朝软弱无能,而明朝却势不可挡?
中华民族经历了几千年的分裂统一,历经了无数的王朝。而每个王朝,都有他们自己的政治体系。最耳熟的制度,就是宋朝和明朝的重文轻武。打压武官,重视文官,是宋朝统治者在经历了五代十国的军阀混战局面中得到的教训。武将们掌权之后,开始拥兵自重,垄断了所有的军队,镇守着国家最边缘的防御。
一旦武将们滋生歹心,那皇帝绝对需要高度重视,自古枪杆子里出政权,宋朝开国皇帝赵匡胤就是武将出身,他在军中的威望很高,一起兵反抗,简直是一呼百应。所以一开始宋朝为了赵匡胤的面子对武将都很尊重,但是到了后来仁宗上位时,就改变了重视武将的策略。这也是的宋朝逐渐积弱,渐渐的退出了大国的舞台。
北宋和明初
北宋时期的武将虽然管着兵,但是却被朝野上下狠狠地打压,自身地位都难以保全,更别提跳出来造反了。他们很难掌握真正的权力,在北宋,除非是文科生或者是艺术生才能够得到重视。后来南宋开始,为了加强国防,抵御金国和辽国的入侵,才开始重视武装力量。
然而为时已晚,宋朝积弱已久,长期打压武将,到了南宋时期,有也不过是苟延残喘,偶尔会出现一两个有作为的皇帝和能臣,却依然救不回早已是回天乏术的宋朝。
相应的,我们来看看同样重文弱武的明朝,虽然明朝重文轻武,但是也不妨碍他们在我们的印象中是以军事强国的形象出现的。
明朝开国皇帝朱元璋也是领导武装革命建立的政权,在朱元璋看来,武将的实力不容小觑,他亲自册封的开国功臣当中,就有一半以上是武将出身。而朱元璋本人也是十分重视为他开疆扩土的将领以及一起出生入死的兄弟,因此,在明初的时候,武将的地位没有下降。
明朝建立以后,成立了一个最高的国家军事机构——五军都督府。一开始,江山初定,正是需要人才的时候,五军都督府的权力日渐强大。武官们还长期打压文官,可是后来到了和平年代,不需要有人去打仗了,五军都督府就成了空巢,也不再享有国家最高权力。天下太平,像出人头地的都去读书科考去了,谁还打仗啊。
后来土木堡之变的爆发,就是文官集团的一次反击,自那之后武将手里的兵被交到了不会打仗的文官手里,结果自然可想而知。
宋朝的统治者
因为这两个国家都是重文轻武,但是取得的结果大相径庭。因此我们将宋朝和明朝放在一起进行比较。北宋名将有曹彬,狄青等人,而南宋也有岳飞,韩世忠等;明朝有名的将领也不少。比如戚继光,李如松等人,这两个朝代的将领们如果放在一起比战功自然也是没什么可比性。
从将领上比不出来什么,那我们就来看看统治者有什么不同。
有句古话,叫兵强强一个,将熊熊一窝。很明显,一个厉害的领导人是军事力量强弱的关键。朱元璋出身布衣,和其他出生就是天选之子的皇帝不同,他是从社会底层开始,一步一个脚印打下的明朝江山。而赵匡胤就不同了,他是篡位者,篡得是后周的江山。虽然我们都承认赵匡胤是个优秀的皇帝,但是的对比之下,赵匡胤的这个皇位来的就有点理亏。
我们对比一下宋朝和明朝的皇帝,会发现宋朝的皇帝们明显在其实上比明朝皇帝弱了一节,等到了南宋时期,皇帝们更怂了,打仗都从来不敢正面迎敌,全是外交官撑着。有一年辽国的萧太后举兵攻入宋朝边境,见到辽军来势汹汹,宋真宗当即就想逃跑,最后被宰相寇准劝了回来。寇准苦口婆心的规劝皇帝建议他御驾亲征,才让宋真宗亲自到了战场上。
等到了战场,宋军一听说皇帝来了,顿时军心大振,辽军此次是孤军深入,并没有太大的威胁,只要调整好气势,一鼓作气,定能将辽军驱逐出境。但是宋真宗性格弱懦,见好就收,也不乘胜追击。最后双方签订了澶渊之盟,辽军撤兵,战事结束。
宰相寇准是个很有远见的人,但奈何遇上了一个软弱无能的君主。宋真宗这一生没什么政绩,但是他身边的人都是一个比一个有名,比如任用寇准当丞相,然后就是生下了宋朝最有作为的皇帝宋仁宗赵祯。还有就是他的其中一个妃子刘蛾,是北宋最出色的女政治家。但是他自己却没有什么作为。
明朝的统治者
再回来对比一下明朝的统治者们,朱元璋和朱棣就不用说了,他们绝对不允许国土遭受一丝一毫的侵犯。即便是土木堡之变,在位的皇帝是景泰帝,有大臣建议他逃跑,但是景泰帝誓与北京共存亡,坚守京城,最后终于取得了战争的胜利。
皇帝的本能就是守护臣民,如果到了危难之际,皇帝们反而丢下百姓自己逃跑,很明显他就不配被称作一个统治者。
明代的皇帝们明显要强硬很多,就拿最后一位皇帝崇祯来说,在李自成攻入北京的时候,他留下“任贼分裂朕尸,勿伤百姓一人。”的遗言,以身殉国。此种气节,连后来入关的顺治帝都为之感动,甚至还替崇祯改建陵墓,将崇祯皇帝的陵寝改名为思陵,还常常感慨,时常悼念。
大明朝有一句非常有名的治国方针,至今都还为人们所折服:不割地,不赔款,不和亲,不纳贡。天子守国门,君王死社稷。
有这句话作为历代明朝皇帝的标准,很明显就会比其他朝代的皇帝更加有骨气一些。不同于宋朝的软弱,明朝皇帝们这一身的正气让他们的王朝也增添了刚毅,果敢,庄严的人性化。甚至于到了今天,依然有无数人为大明朝的这种气节赞叹。
参考文献《明史》《宋史》