这件事，起始于孤独，升华于善念，但最终却以恐怖收尾。
62岁独居老人，长期独居，无依无靠，唯一的爱心，便是收养泰国满街的流浪狗为伴，度过余生。
随着老人收养的流浪狗越来越多，随着老人年龄越来越大——某一天，他终于倒下了，猝死在那个全是流浪狗的房间。
几日过后，流浪狗难忍饥饿，动物疯狂本能完全覆盖”收养恩情“：当年那个收养者，很久才被发现，只剩下一具骨架，白色若隐若现。
近日，有消息称，泰国曼谷警方接到报案，称当地空三华地区Nimit Mai 40巷子内某民宅中发现一名死者，警方遂立即协调救援基金会人员赶往现场查看。
抵达后，警方发现事发地为一处私人住宅，屋内堆满垃圾。进一步检查后，在屋内的床边发现了一名年长男性死者，且尸体早已腐烂。由于该老人独居多年，因此没有朋友和亲戚（ ไม่มีญาติพี่น้อง），事发后工作人员无法联系任何认识该老人的人员前来帮忙。令人触目惊心的是，警方及救援人员赶到时，发现有10只狗正在围在一起啃食死者尸体，左腿处已仅剩下骨头。然而尽管吃掉了“整个人”，现场所有犬只还是处于极度饥饿的状况：警方初步调查得知，上述10只狗为死者男子生前所养，而当时某知名慈善机构曾前来劝阻并打算将10只狗从家里带走，由于该男子不愿意双方还为此发生矛盾。目前，警方已将该男子遗体（骨架）带走做进一步调查，以查明死亡原因。
这件事，冲上了“中国热搜”，引发中泰网友共鸣及讨论。
关于“孤寡老人”的话题，成为了焦点，又或者，成为了一个平衡。
在当今快节奏和浮躁的社会，网络鼓励“人人必须结婚”和“一生不嫁不娶”，两者，都在上述事件的评论区里，得到了相互矫正。
极端，终究是情绪发泄，看似人人相似的普遍，其实“人人都没可比性”。而力所能及合理安排自己的人生，才是逐渐被重视的关键：并不是我一个人好好的，就是一种“不影响他人”的绝对正确，也不是我违心走向婚姻，就会进入真正的避风港。因为这个看似充满无限可能的世界，还是满地充满着“无常”的陷阱。
所以“成功的经验”，只可参考，但岁月的磨难下，人间的文明，承载着太多无法掌控的遗憾：半点，不由人。
老人并不是只有10多只狗，而是46只狗，甚至，更多。老人越老，心里就越孤独，而收养的狗狗数量，就是人生到了最后那段路，抽象孤独感的具体量化。收容所，救援队，看到如此“收养规模”，自然是害怕的——老人曾把它们抱上皮卡车，四处走动，短距离旅行，形影不离。可是，只要有陌生人靠近老人，老人就会驱赶，声称自己不想再被这个世界的任何东西再打扰了。几经周折，妥协之下，老人纠结的内心终于答应了一个要求：
让救援队帮助其中20多只狗狗进行绝育，否则数月后犬只再怀孕，那么老人的财力和体力都无法再照顾所有狗狗，并且周围所有收容所也照顾不了...
原本，救援队以为绝育就是最好的保护，狗与老人可以正常相处。
没想到，老人还是老了——体力不支的情况下，有些狗，忘记喂了，还有些狗，重复喂了，很多次，连基本的饮用水老人都没力摆上。热心的救援队员，隔三岔五都会来老人家里帮帮忙，但每来一次，都会发现死一只狗，死到最后，只剩下10多只狗。但面对警方，老人态度坚决：这些救援队，就是在打扰我生活，就是在私闯民宅。警方也无奈，只能告诉众人，独居老人如果关上门，只要他的狗没有影响其他住户（狗叫或气味），那么其他人员均无法闯入干涉。
老人死后，10多只流浪狗将平均分给救援队和收容所进行照顾。
泰国网络，很快开始大骂：那些忽悠别人不婚不育的自由人士好好看看，你们宁愿养狗也不愿结婚生子的下场，就是这位泰国老人。众人看到，泰国的流浪狗，泰国的老龄化，其实，已在夕阳下完成“孤独汇合”、相互搀扶，悲惨到了极点。
尽管，宠物能带来很大的陪伴，可宠物，终究不是人，遇到突发情况，它们不能像人一样报警，更不知道该如何在第一现场处理。泰国的社会，应当更关注老年人，关注那些，一个人生活了很久很久的老年人：他们的基本生活和基本保障，不能因为他们口中的“自由生活”，便放任他们自生自灭。
在布周看来，泰国乃至整个世界的孤独感，都不止存在于“老龄化”，只“老龄化”在遇到孤独感时，特别无解。
人，在出生、成长、衰老的不同阶段，总会掉进“孤独感的断层漩涡”。会有鸡汤，会把这类“孤独”形容成熬，并声称只要人能熬到没有电话、没有聚会、没有社交，人就大彻大悟，进入了崭新的“人生修行境界”。
可这些现象，不就是拿着专注提升自我的正能量，在忽视“孤独终老”的常态化么？如果电话、聚会、社交能让那些孤独者重燃希望，他们又何须在冰冷的煎熬中修炼“独自一人”？慢慢的，这些人在人间的抱团取暖，被描绘成了“人不聪明才参加社交”、“人不独处，无法成功”，尽管这些鸡汤明天会写《不会聚会，便没有人脉》。由此产生的断层效应，是不得已而孤独的人，以及喝了“毒鸡汤后自学孤独的人”开始自断社交，在一波波认识他们的人群里，不断地“隐姓埋名”。
整个人间，便不再有懂他们的人，他们也十分反感那些热心肠的“私闯民宅”——那些称赞也随之而来，人越孤独，越强大。但评论区恐吓“孤独危险的人”，又何尝不被“婚姻有害论”覆盖。
布周突然觉得，整个泰国的包容和善良“功德体系论”，与那位老人疯狂收养超出能力范围内的“陪伴”类似。
有些事，并不是“多多益善”，有些极端，也不是“独身或者结婚”就应当为个案的出现而承担后果、去教导他人应该如何抉择。这个人间，都应当准备对应的“关爱”。
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