史双元丨和风又绿三八节，满眼春色女菩萨（组图）

古代流行的观音信仰是中国人民的选择，是广大受苦受难的劳动妇女的选择。

观音形象来自于“莲花手”菩萨，进入中国的时候，是没有性别定位的，像莫高窟、麦积山等石窟中的观音像，都蓄有胡须。但佛国世界需要“金刚怒目”，也需要“菩萨低眉”，观音以慈悲为怀，以女身显示，更加贴近劳苦大众，特别是劳作女性。在观音形象的选择上，男性自觉让位，此处要给个赞！

佛教起自多神教的印度，进入中国时也带来了多种崇拜对象。“众里寻他千百度”，我国老百姓找到了观音菩萨，她就像是走散多年、远方归来的亲人，天然亲近，值得信赖，无论何时何地，你喊一声、叹一声，她都能听到，并尽一位母亲的愿力来帮助你，安抚你。三十三种观音化身是无数中国妇女美德的叠加，展示了中国古代妇女受苦受难、大爱无疆的“圣母”形象。

又见三八妇女节，喊一声佛号：南无（nāmó）人间女菩萨！

我的心性比较弱，天生有观音崇拜的心印。我从家人家乡说起。

少年时代是贫困的年代，家庭成分比较“高”，就落在了贫困的底层。父亲过早逝世，母亲没有工作，依靠纳鞋底、做保姆来养活自己的五个孩子。最饥饿的时候，我们不得不尝试食用“观音土”。我有一个弟弟，未满周岁而殁，母亲伤心到干哭无泪。母亲有时候还要卖血来养家，她挤出了乳汁，继之以血汁，才把我们几个养大。

自唐密白衣观音传入中国后，观音菩萨开始就有女尊形象，在民间，观世音菩萨的慈母形象非常显著，常被尊称为“观音妈”“观音娘娘”。

元代《白衣观音图》

大姐到了二十岁，希望尽早为家里省一点口粮，自己托人介绍，找了个“老实人”，是退伍军人，对于我们家来说，那是攀高枝啊！只是年纪大了不少，是内蒙古军垦农场的工人，但好歹有工资。大姐说，她去了也能在农场找到工作，挣了钱就给我们寄过来。大姐临行钱再三叮嘱妈妈，好歹要让这个弟弟读书。有好多年，我们困守家中，没有生活来源，一直依靠大姐每个月寄来的二十块钱过日子。

布施

高中毕业后就下放了，只记得，万籁俱寂，万念俱灰，母亲最担心的是我这一辈子可能成不了家。那时候，也没有听说过花钱可以买媳妇的事，而且，家里没钱啊。我开始崇拜柏拉图，因为他说精神恋爱最崇高。

但那个漆黑夜里的光点亮了我。那天，中学一位女同学，已经进了国营企业，到知青点看望老同学。那个下雨的晚上，乌漆抹黑，时有闪电，有几个男同学都想送她回县城，她让大家别争了，就让我送她吧，一直送了她三、四里地。她是我们县里的“高干”子女，在我印象里，也是校花（到底是不是，现在也记不清了。不必较真，这不是重点。）漆黑的路上，我们基本上没有对话，从此也没有对话。闪电的片刻，我好像看到她脸上红朴朴的（这也可能是后来自我美图的结果）。从那个晚上起，我开始热爱生活，也开始借书阅读。这位“校花”是我刻苦学习的引路人，是一尊女观音，因为她选择我陪她走过一段漆黑的夜路，她给了我光。她是否想救赎一个生活的怀疑论者，我不知道，但她做到了。

民间故事，唐宪宗时陕右之地出现一名美女，公开演讲，愿嫁给三日之内熟背《妙法莲华经》的男子。惟法华一书，卷帙浩繁，人皆苦之。有一马姓少年博闻强记，三日不寐，遂能背诵此经。但迎娶时，美女已经病死，启棺验示，遗体不见，只留下一张观音菩萨之画像，人称美女为观音菩萨化身。《佛祖统纪》亦有记载。

读大学、读研究生的时代，基本上是三点一线，图书馆，宿舍和食堂。一天中最爱的时候是在油腻腻的食堂窗口前排队等待“投喂”。当时的我，可能连瘦挑挑都算不上，只能算是瘦筋筋的。有位富态大嫂，在食堂窗口打菜，或许是看我可怜见，有几次，已经给我的搪瓷饭碗满满打了一勺，又补了半勺。我一直记得这个大嫂的好意。我把她当作漂母再世！

漂母井

生活中还遇到过不少大慈大悲的女菩萨（君子罗汉另写），无以为报，只有写些文字表达敬意。以下是部分诗文图片，还没有整理，读者可以创造性自由联想，也不必过度联想。

辛苦陪伴复读生的唐代母亲——孟郊《游子吟》：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

一个与亡妻对话的诗人-宋·苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

曾经感动我们的革命歌曲之一：电影《洪湖赤卫队》歌曲《看天下劳苦人民都解放》片段：

娘的眼泪似水淌，

点点洒在儿的心上，

满腹的话儿不知从何讲，

含着眼泪叫亲娘，娘啊！

娘说过那二十六年前，

数九寒冬北风狂，

彭霸天，丧天良，霸走田地，抢占茅房，

把我的爹娘赶到那洪湖上。

那天大雪纷纷下，

我娘生我在船舱。

晚清时，广东顺德一代蚕丝业发达，女工具有一定的经济独立性，产生了自梳女这一现象。立志成为自梳女前，要拜观音立誓。

自梳女画像

一种只有女性可以理解的语言，联合国定义为“追逐阳光的眼泪之书”——女书。它是目前世界上唯一的一种女性专用文字，流传在中国湖南省江永县潇水流域，是中原文化和南方文化交融的产物，是汉风瑶俗的混血儿。

女书图片

土耳其地震7岁姐姐在瓦砾下保护弟弟：

让我们都对女性好一点，再好一点！愿人人相亲相爱，喜乐吉祥！

史双元

江苏南京人，南京师范大学文学博士，师从诗学大家孙望先生和词学大家唐圭璋先生。长期从事中国古典文学、中国古代文化研究。出版著作多种，如《宋词与佛道思想》《唐五代词纪事汇评》《趣说人间好诗词》等。