吴啊萍供奉的美国女人是谁？救下几万中国人，墓碑上刻着“金陵永生”（组图）

南京寺庙供奉了日军战犯的事情，全网皆知，供奉者是一个叫“吴啊萍”的人，此人究竟是谁，现在尚在追查。

而就在供奉的几名日本战犯之外，吴啊萍还供奉了一个美国女人的牌位。

南京玄奘寺

她的中文名字叫华群，是保护了中国人的恩人。

华群

华群本名明妮·魏特琳，是一名美国传教士，1886年出生于美国伊利诺伊州，26岁加入海外基督教传教会，并被派往苦难的中国进行传教。

怀着拯救世人的信念，来到中国后，她对古老中华文明充满了好奇，对深陷苦难中的中国人充满了同情。她给自己取了个中文名字：华群，顾名思义，华人群体，也许从那时起，她已把自己当成这片土地上的一份子，她的生命和这个古老国家的命运，已然融为一体。

在中国传教生活六年，华群为中国落后的妇女教育，感到深深担忧，她希望那些仍旧被困于传统的妇女，可以活出精彩自由的人生。于是1919年，华群来到南京，在中国第一所女子大学：金陵女子文理学院负责教务工作。

虽是金发碧眼的外国人，可华群以温和善意的品性，很快融入金陵女校这个大家庭，她和学校师生结下了深厚的情谊，跨越国界，只因同一颗善良的心。

为了帮助更多艰难生活的中国穷苦人，她号召一些外国人士一起捐款，为女校捐资捐物，还帮助附近贫困人家的孩子入学。

她同情南京这座城市，同情这里苦苦挣扎的人们，她已然爱上这里，可是，这座她心爱的城市，即将迎来一场史无前例的，巨大的灾难。

金陵女校/资料图

1937年七七事变之后，日寇入侵的战火，很快蔓延到南京。

12月情势已经十分紧急，一批批外国教师纷纷撤离，美国大使馆发出最后警告：“再不撤离，以后我们将无法保证你们的生命安全。”华群已经三次拒绝离开南京，同样拒绝了这最后一次的机会。

她就任临时校长，留下来保护女校，保护这里的妇女孩子！她写道：“我不能在这种时候抛下中国，这也是我的使命，就像在危急之中，男人不应弃船而去，女人也不应该丢弃她们的孩子一样。”

她抓紧一切时间安排保护女校，在草坪上铺上了一面巨大的美国国旗，这样日机就不会轰炸这里；又跑去美国大使馆寻求庇护，拿到了大使开出的，证明金陵女校是美国教会学校的文件，还拿到日本大使馆开出的，禁止士兵进入女校的公告，这样日军便不敢轻易踏进；她还加入了德国人拉贝负责的，南京安全国际委员会，并成为红十字会委员。她做完了力所能及的一切，以为这样就可以庇护女校里的中国人，可是，她把一切都想的太简单了。

资料图

日军占领南京后，在松井石根和第6师团长谷寿夫指挥下，（吴啊萍供奉的两个兽类）开始了长达6周的惨绝人寰的大屠杀，曾经阳光明媚的南京城，沦为人间炼狱。

妇女儿童惊恐万分，纷纷跑到女校寻求庇护，为了更多地保护妇女儿童，这里没有容留男子。可是，尽管华群在学校周围，到处张贴了美国大使馆，日本大使馆“禁止日本士兵进入”的公告，兽性大发的日军，还是盯上了这里的年轻女子。

他们从学校围墙爬进校园，抓住一个女子就开始欺辱。华群一面组织教职员工巡逻校园，一面请“国际安全区”外籍男士轮流守夜。她自己则疲于奔命，或守在大门口，拦阻呵斥企图强行进校的日军，或赶到学校围墙边，赶走正偷偷爬墙的日军，或从日军手中夺回中国妇女。

她顾不上吃饭睡觉，拼命地阻挡着日本兵奸掠这里。日兵恼怒于她的阻拦，多次拿着血迹斑斑的刺刀，对准她的胸膛，还有的破口大骂狠狠扇她耳光。那段阴霾黑暗的日子，华群将日寇暴行全都写进了日记，只盼有一天正义可以审判这些罪恶。

她在日记中写到：

“一天中的大多数时间我都像卫兵一样，守卫在前门，或是被叫去处理其他问题，跑到学校的其他地方，去对付进入校园的一批又一批日本兵。”

“今晚一辆载有8—10名女子的车子，从我们这儿经过。当车子开过时，她们高喊‘救命，救命’。街上和山下不时传来的枪声，使我意识到又有一些人，遭受悲惨的枪杀命运……”

“又有许多疲惫不堪、神情惊恐的妇女来了，说她们过了一个恐怖之夜。日本兵不断地光顾她们的家。从12岁的少女，到60岁的老妇都被强奸，丈夫被迫离开卧室，怀孕的妻子被刺刀剖腹。”

“我不知道今天有多少无辜、勤劳的农民和工人被杀害。今夜我们要照看四千多名妇女和儿童。不知道在这种压力下，我们还能坚持多久，这是一种无以名状的恐怖。”

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在这样的恐怖阴云下，华群冒着生命危险，在容纳2000多人的女校，收留了一万多名中国妇女儿童。

她是中国人民的朋友，是中国人的恩人，她被称为南京城的“女菩萨、守护神”，她更是一束为中国难民燃起希望的光。

有一位中国老太太曾回忆，自己在金陵女子文理学院避难时，“有一天，我去领粥时，已经太晚，没有剩下的了。华小姐把她的粥给了我……她对我说：‘你们不要担心，日本会失败的，中国不会亡国’。”还有一个中国小男孩，戴着日本国旗的臂章，来金陵女校寻求庇护，华群摘下了臂章对他说：“你不用佩戴太阳旗，你是中国人，你们的国家没有亡！你要记住是哪年哪月，戴过这个东西的，你永远不要忘记！”

她在日记中写道：“从军事角度而言，占领南京，也许会被认为是日军的一个胜利，但从道义方面而言，这是失败，是日本民族的耻辱。”

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在庇护女校的同时，华群还组织大家一起，为前线的伤残士兵缝制过冬棉衣，抗日的战场上，这是她和女校奋不顾身送来的温暖。

可是局势越来越紧张了，日军开始登记每个人的户籍，好找出藏在其中的游击队员抗日战士，一旦发现形迹可疑立即枪毙。为了保护这些抗日英雄，华群号召女校难民，挺身而出以他们的家属身份认领。冒着巨大的风险，她们救回了很多抗日志士。

华群在日记中写道：“我将永远不会忘记，妇女们有多忧虑地看着男士们，在办理登记手续，并且有多勇敢地为‘丈夫和儿子’求情。”

她带着女校，化作一团巾帼的光，更书写了一段，令人不忍卒读的千古悲鸣。

在屠戮和奸掠中，几近疯狂的日军，已经顾不得华群美国人的身份，他们看向金陵女校猩红邪恶的眼神，已经开始计划要把这里，制造成“享乐的花园”。

日本军官切断了她和外界的联系，把她“请”来喝茶，威胁她，若是自愿交出100个女子，日军便不会再骚扰剩下的妇女难民。

华群悲愤地瞪大了双眼，她恨不得和这个日本禽兽拼命！从她留在这座城开始，她早已抱定必死的决心，若是能拼着一死保护所有人，她便一死了之。

可是她若是死了，谁来保护身后那数万名妇女儿童？她们只会过得生不如死，她可以堵住日军的枪眼，可会有更多的枪口对准她身后的那些人！她们会被日寇拉着下地狱！

这个国家的苦难，这座城市的苦难，这里所有被她庇护过的人的苦难，太过沉重了，这样沉重的担子，不是她一个弱女子能背负起的......

整个金陵女校没有男人，没有士兵，只有一个她苦苦支撑了这么久，可如今日军将她逼到了绝境，要么交出100个女人，要么这里所有的女性都要被蹂躏摧残。

100个人的命运和几万人的命运，在她心里形成了沉重的负担。没有办法了，她实在没有办法了。她只能最后祈求，这些被选中的女子，一定要出于自愿。

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很长时间后，日军先带走了21名女子，这些女子大部分是出自风尘，她们来到金陵女校避难，为了保护那些清白的女学生，她们牺牲了自己......

商女也知亡国恨，身怀赴死之决心。大家都明白，去到日军那个虎狼之穴，将会受到怎样的凌辱和对待，可国仇家恨面前，她们选择了义无反顾，结果被大量日军折磨至死......这样的屈辱被华群写进了日记，她痛恨自己的无能为力，她悲哀这些女子的凄惨遭遇。

多年之后，华群日记被公开，日军从金陵女子文理学院，带走的21名风尘女子，就是《金陵十三钗》的人物原型。《金陵十三钗》这部电影，让人不忍再看第二遍。而真实的情况，远比电影中更加惨烈残酷。

在南京大屠杀期间，大概有8万名妇女被奸污，如此屈辱的过去，我们岂能轻易忘记？岂敢轻谈原谅？

《金陵十三钗》资料图

而庇护数万中国人，揭露这一切暗的华群，1938年，国民政府授予她“采玉大勋章”，象征国民政府的最高荣誉。

可是，因为长久生活在恐怖环境和惨烈屠杀中，她的精神无比压抑，又因为自己没能保护好所有人，而深感自责，巨大的精神负担，让她不堪重负，那些悲惨苦难已经成为她的记忆，揉进她的灵魂，压的她透不过气来。

1940年4月14日，身心受到巨大伤害的华群，写下了人生最后一篇日记：“我快要筋疲力尽了，以前虽然工作进展缓慢，但还能有步骤地制定方案，而现在连这些也做不到了，双手也不听使唤了。”

她精神恍惚，已经无法工作，甚至生活不能自理，一个月后，美国接回了她治疗。可是长久的压抑和自责，早已经压垮了她的神经，回到美国短短一年后，因精神抑郁华群打开了家里的煤气灶......

在遗书中，她写道：“如果能再生一次，还是要为中国人服务，中国是我的家。”

她的墓碑上用英文刻着“明妮·魏特琳，到中国去的传教士”，而在墓碑的最醒目的地方刻的，是四个中国汉字“金陵永生”。

华群墓碑

华群，一位心怀正义和勇气的国际友人。在南京大屠杀中，她抱着必死的信念，张开臂膀，用自己的生命保护了数万中国人。

也是她写下的日记，向全世界揭露了，日军对中国妇女犯下的兽行，这份含着血泪的巨大屈辱，这道痛彻心扉的民族伤痕，我们永远不会忘记。

而这个可恶的吴啊萍，竟然将制造南京大屠杀的，恶贯满盈的日军战犯，和善良正义的恩人华群供在一起，其居心恶毒，是对我国民族情感，和家国尊严的严重伤害，是对我们民族感情的公然挑衅。

今天，守护中国人的国际友人，中华会世世代代铭记她的恩情，而伤害民族感情败类吴啊萍 ，必当一查到底，严惩不贷。