见义勇为反被刑拘起诉 这是信仰缺失的年代（组图）

近日，在福建福州，一位名叫赵宇的男子听见某女呼喊“强奸救命”后，前往制止侵害行为并踹伤一男子，却涉嫌故意伤害罪被拘留14天，被打男子反向他索赔。原本是件见义勇为的好事，现在又变成一起恶性犯罪。当事人在网上大喊冤枉，引起了公众的关注。

图源：我们视频

然而就在取保释放几天后，昨天，福州警方正式以”过失致人重伤“追究赵宇的刑事责任，并将其移送检察院审查起诉。历史似乎再次重演，曾经在很长一段时间里，国内社会一直被冷漠，信仰缺失等问题萦绕。而如今，即使依然有勇士出手相助，却招致了更不公正的待遇。

如此魔幻的现实之下，帮还是不帮，实在让人左右为难。

”信仰缺失“年代的帮扶者们

长期以来，在国内见义勇为基本等于自找麻烦。本就有”各扫门前雪“的传统习俗影响，再加上前车之鉴的教训，杀鸡儆猴的事情多了，猴们自然就懂了。对于群体而言，中国”旁观者社会“的发展势头越来越好，对于个人而言，人们更加秉承”多一事不如少一事“的处世理念。

福州案当事人赵宇

天底下没有新鲜事，现今赵宇的遭遇，实在很难不让人联想到另一位救助者。

2006年，一南京老太太在公交车站摔倒，下车的彭宇将其搀扶起来，并与后来赶到的老人家属一起将她送往医院治疗。然而事后，老人却一口咬定彭宇将其撞倒并向其索赔，双方因赔偿治疗费用问题发生纠纷，诉至南京市法院，而彭宇以“做好事被诬告为名”向媒体求救。

南京彭宇（图源：视觉中国）

当时法院判决彭宇给付受害人损失共45876.6元，判决一出，社会哗然。即使后期经调查认定，彭宇与老人相撞的几率很大，劝双方进行和解。但更多的人们依然认为，彭宇案让中国道德水平倒退五十年。而这起案件给整个社会带来的影响，也越来越恶劣。

彭宇效应持续发酵，2009年，一年近七旬的老太在天津市违反交通规则，翻越护栏后受伤倒地，行经此地的许云鹤见状停车后下车，试图给予帮助。老人随即打电话给家人，声称许将她撞倒。

经法院审理，许云鹤向老人赔偿10万

在维基百科上，国内像这样被媒体曝光的案例就有近70起。被帮扶的老人转而行敲诈之实，纽约时报曾将之评价为：“碰瓷”，沦为笑柄的中国公路骗术。

影响还在不断继续，当年，在139010人自发参与的中国青年报的调查中，55.6%的人选择直接走开，23.4%的人选择留下证据或找到证人后再扶，12.6%的人选择拨打110并等待，仅有5.4%的人选择毫不犹豫主动扶起来。甚至还有超过87.4%的受访者表示“扶老人”的道德焦虑在当前社会普遍存在。

此后，人们在所有见义勇为的事情上，都变得畏手畏脚，越发冷漠。

是什么导致了旁观者的冷漠？

埃克塞特大学社会心理学家马克•莱文教授表示，目睹袭击的人会经历一个非常迅速的无意识思维过程，这个过程决定他们是否参与其中。在这种情况下，一个人的大脑几乎是在一瞬间快速浏览无数计算结果，或者说是参与代价。

“这对我危险吗?

如果我介入，我能帮上忙吗?

如果我这样做，别人会支持我吗?

或者我会在某些方面让自己难堪吗?

我对受害者有什么责任?“

以上这些问题犹豫的时间越长，就越难做出决定。而莱文教授表示，如果不立即采取行动，人们就会想”好吧，实际上我可能什么都做不“，转而直接放弃。其中一个重要的因素是，人们对攻击者和受害者之间关系的社会建构。

很显然的是，上文中所有见义勇为者都付出了不小的”英雄代价“。首先，见义勇为变成了一件危险的事，虽然能够给他人带来帮助，但旁观者们也不一定会支持，整个事件就会变得非常难堪。最终，即使仅仅施予帮助，还要为受助者受到的其他伤害负起全责，也就是付出代价。

救助价格和帮扶者数量反比

所以，在彭宇案发生的5年之后，小悦悦惨案很自然地出现在公众的视野中。

新时代的”路不拾遗“

2011年10月，广东省佛山市一名2岁女童王悦（乳名“小悦悦”）在阴雨天黑夜独自跑出家门百米外后，先后被两辆汽车撞伤倒地。在最初路过的18名行人中，没有一个人搭手施救，等到最后第19名路人陈贤妹救起她后，立刻将其送往广州军区广州总医院急救。仅仅一个星期后，这名可怜的女童就在医院因抢救无效离世。

随着公共伦理事件愈演愈烈，“见危施救”立法不仅达不到社会共识，而且意愿越来越低。研究显示，有49%的民众赞成对见死不救行为科以立法惩治，但是与此同时，还有高达42%的反对者。

小悦悦事件发生6年后，悲剧再次上演。

2017年，河南驻马店一白衣女子在斑马线过马路时，被出租车撞飞后又遭一辆小轿车二次碾压。此后的一分多钟时间里，白衣女子一直躺在马路中间，其间有多名路人从女子身边经过，没有一个人进行救助。62秒后，一辆SUV轿车将躺在地上的女子再次碾压。后经警方确认，当事人已经身亡。

而在最新的赵宇案中，他原本只是为了搭救受害女子免受强奸，受害人也已经向全世界表达了自己的感激之情。却仍被施暴恶人反咬一口，称赵宇对他造成了一级重伤。惨遭14天刑拘，中间错过了怀孕妻子的生产时刻。未来，他还要面临警方的起诉和检察院的调查。

如今，人性没有缺失，道德也没有沦丧，农夫和蛇的故事消失不见。但公权力的做法，似乎并不是在鼓励这样的社会英雄。

《好人法》和《好撒马利亚人法》

目前在国内，关于见义勇为的立法屈指可数，即民法总则中的一条：“实施紧急救助行为造成受害人损害的，救助人不承担民事责任”。这条法律被修正之后，被人们称之为”好人法“。实际上，由于其中的权责规定非常有限，所以并不能适用于所有见义勇为的事件中，赵宇案就是这样的情况。

然而，在世界上的很多国家，对于见义勇为都有着健全的法律保护。而在北美地区和欧洲国家，这样的法律是起源于一个寓言故事的。

《好撒玛利亚人法》来源于《圣经·路加福音》十章25至37节耶稣基督讲的寓言：

”一个犹太人被强盗打劫，受了重伤，躺在路边。曾经有犹太人的祭司和利未人路过，但不闻不问。惟有一个撒玛利亚人路过，不顾隔阂，动了慈心照应他。在离开时自己出钱把犹太人送进旅店的故事，所以被称为好撒马利亚人。“

不管是在美国还是加拿大的大部分地区，《好撒玛利亚人法》都能为那些向受伤、生病、处于危险中或无行为能力的人提供合理帮助的人提供法律保护。保护旨在减少旁观者因担心意外伤害或意外死亡，而被起诉的顾虑。

在加拿大，“好撒玛利亚人信条”是一项法律原则，它阻止自愿帮助遇险受害者的施救者因不当行为而被成功起诉。它的目的是防止人们不愿意帮助有需要的陌生人，避免在过程中犯错误受到法律惩罚。相反，救助责任法要求人们提供援助，并要求那些没有提供援助的人承担责任。

在2013年，美国就发生了一起类似的事情。一名德克萨斯州父亲把自己的儿子和女儿送到农场喂鸡，结果竟然发现，一名47岁的男子正在强奸他5岁的女儿，两个人已经赤身裸体。大怒之下的父亲将强奸犯暴打了一顿，后者昏迷在地，因伤势过重死亡。但即使如此，德州警方依然拒绝起诉这位父亲，因为德克萨斯的法律允许致命武力阻止严重的性侵犯。

最终，当地法院也同意，并不对这位打死强奸犯的父亲进行任何起诉。

而在英国，也有一位41岁的巴布尔因企图谋杀怀孕的伴侣被判18年监禁。当时在法庭听证会上，女方正是因为路人的介入，才而幸免于难。

当时，巴布尔已经多次刺伤了自己的伴侣，直到3名路人男子介入，将他摔倒在地不能动弹，4位少年又把他强行拖走后，袭击才得以停止。后来，其中一名见义勇为的男子伯纳德·肯尼因被人们视为了当之无愧的英雄。

正是这些国家公众和社会的表彰，才能让越来越多的人能够出于善意帮助他人，而不用考虑任何后顾之忧。反之，用来刑罚来“嘉奖”英雄的行为，只能让越来越少的人参与到阻止犯罪的善行中。